【網(wǎng)絡(luò )中國節?清明】祭掃倡新風(fēng)，清明亦文明

作者：呂涯

又是一年清明時(shí)，風(fēng)淡雨輕思故人。為推進(jìn)移風(fēng)易俗，加強疫情防控，大力倡導文明、綠色、安全的祭掃新風(fēng)，全國各地出臺多重便民舉措：北京市八寶山人民公墓針對不能到現場(chǎng)進(jìn)行祭掃的家屬，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和電話(huà)預約代祭服務(wù)，公墓提供免費擦拭墓碑、敬獻鮮花等基本代客祭掃服務(wù)；“廣州民政”微信公眾號上線(xiàn)“廣州市清明祭掃預約平臺”，市民可通過(guò)該平臺預約現場(chǎng)祭掃；江西宜春市采取分時(shí)錯峰、預約限流等舉措進(jìn)行限制性祭掃，嚴控入園祭掃人數，降低疫情防控風(fēng)險……清明是中國傳統節日，祭掃亦是追思與緬懷祖先的規定動(dòng)作。在時(shí)代發(fā)展的當今，我們從中管窺到孝與禮的全新體現方式。

中國傳統文化的內核里，始終有“天人合一”的樸素情懷，它落腳在人與自然的和諧關(guān)系之中。發(fā)軔于農耕時(shí)代的清明節，自古就有著(zhù)“人間氣清景明，世間萬(wàn)物皆顯”的生動(dòng)語(yǔ)境。從歷史長(cháng)河打撈沉淀而出，清明既有敬畏自然的深厚寓意，更有傳承文化的重要基因，只不過(guò)后人往往有些舍本逐末：焚燒紙錢(qián)、放鞭炮、燃香燒臘等老習俗曾是清明祭掃的經(jīng)典場(chǎng)景，煙熏火燎讓“人間四月天”多少有些黯然失色。好在“清潔明凈”始終是眾之所望，在文明的集體倡導下，更多人通過(guò)無(wú)煙祭掃等方式，承接起對先人的思念之情?！皢?，與其奢也，寧儉?！痹诶献孀诘闹腔垡I(lǐng)下，現代人終究找到了返璞歸真之路。

如果說(shuō)無(wú)煙祭掃是勢之必然，那么網(wǎng)絡(luò )祭掃等新興方式的出現，更顯出文明的大勢所趨。當前，新一輪新冠肺炎本土疫情呈現點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)的特點(diǎn)，做好防控工作依然是堅持不變的舉措。疫情防控無(wú)小事，事事處處見(jiàn)文明。清明祭掃勢必帶來(lái)一波人口的流動(dòng)，采取網(wǎng)絡(luò )祭掃的文明祭祀方式，為更多人保留了一份疫情防控的安全距離。對于先人的緬懷，理應是重于心勝于形，而生者的平安健康才是對逝者的最好告慰。網(wǎng)絡(luò )祭掃固然有“雖不能至”的缺憾，但也能夠支撐起人們對于先人情感上某種拾遺補缺。在疫情防控常態(tài)化的維度下，各地在網(wǎng)絡(luò )祭掃的倡議中，就有著(zhù)對人民群眾生命安全和身體健康的最大公約數。

是掃墓添墳、一抔黃土，也是慎終追遠、民德歸厚。清明祭掃充滿(mǎn)著(zhù)中國人所熟悉的滿(mǎn)滿(mǎn)儀式感，在喚醒親情記憶和凝聚家族同心等方面，也有著(zhù)其他傳統節日所不可替代的功用。正是看到這個(gè)大前提，所以網(wǎng)絡(luò )祭掃是一種文明的提倡，而非一刀切的舉措，關(guān)鍵在于各地視屬地疫情形勢發(fā)展動(dòng)態(tài)調整。辯證地看，對于清明祭掃的文明倡導，這背后亦是現代化社會(huì )管理的范疇——無(wú)論是移風(fēng)易俗，還是疫情防控，亦或是數據管理，種種落腳都彰顯出了溫度與力度。社會(huì )的前行是變動(dòng)不居的，傳統節日也是這番深刻的背景。這一“周雖舊邦，其命維新”的賡續力，在清明節中也有了實(shí)實(shí)在在的落腳。

祭掃倡新風(fēng)，清明亦文明?！蹲髠鳌酚醒?，“國之大事，在祀與戎”。在中國人的價(jià)值觀(guān)念的鏈條之上，總能輸出著(zhù)從家到國的情懷升華。清明不僅是祭奠祖先的傳統節日，也是緬懷先烈的重要節點(diǎn)。在身心肅穆的日子里，我們更需要感懷與感恩今天安寧的來(lái)之不易，也要擦亮無(wú)數逝去先烈的名字，這其中自當就包括戰“疫”英雄。一份文明祭掃的踐行，一種對生命安全的守護，就是對他們最好的致敬。天地之間的浩然正氣長(cháng)存，常常是溯源于“言”與“行”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在文明祭掃中，一起共抒你我他的家國情懷。（呂涯）

關(guān)鍵詞： 移風(fēng)易俗 生命安全 煙熏火燎