尋根先鋒 微妙而深 抒寫(xiě)平民史詩(shī) 2021花地文學(xué)榜長(cháng)篇小說(shuō)年度榜單

2021花地文學(xué)榜年度長(cháng)篇小說(shuō)榜單（按姓氏筆畫(huà)為序）

王堯《民謠》 《收獲》2020年第6期

王安憶《一把刀，千個(gè)字》 《收獲》2020年第5期

王松《煙火》 作家出版社2020年6月

王蒙《笑的風(fēng)》 作家出版社2020年8月

劉亮程《本巴》 《十月·長(cháng)篇小說(shuō)》2020年第5期

李宏偉《灰衣簡(jiǎn)史》 長(cháng)江文藝出版社2020年7月

遲子建《煙火漫卷》 人民文學(xué)出版社2020年9月

胡學(xué)文《有生》 《鐘山》2020年長(cháng)篇小說(shuō)A卷

路內《霧行者》 上海三聯(lián)書(shū)店2020年1月

黎紫書(shū)《流俗地》 《山花》2020年第5期

1

王堯《民謠》：反思具備了微妙的深

聚焦一個(gè)少年成長(cháng)中的數年，卻雜糅著(zhù)回望的現實(shí)之眼，在追尋真相的途中，歷史煙云遮蔽下的秘密層層裸露，記憶不斷被遺忘又不斷被想象修復，雜篇外篇的補充和鑲嵌插入形成了層層疊加的結構，這種對文本多樣性的大膽集聚，使得反思具備了微妙的深。

樸素、清晰、準確，《民謠》的語(yǔ)言效果是令人難忘的，它使歷史有了新的可感知性，同時(shí)又提供了一種新鮮的鄉村倫理洞察。詩(shī)意在這里的作用，是更為有力和可堪回味的，表明了悲憫的珍貴性。

點(diǎn)評：鐘紅明

2

王安憶《一把刀，千個(gè)字》：圍爐夜話(huà)的淡定從容

下筆如刀，機鋒深藏的對話(huà)，直指人心的叩問(wèn)，日常生活波瀾不驚的水面下所裹藏的驚心動(dòng)魄，在細膩綿密的文字里纖毫畢現。裹挾與周旋，抵抗與糾纏，決絕與繾綣，在個(gè)體渺小而堅忍的意志和群體席卷一切的力量形成的張力中，人依舊能夠在刀刃一樣狹小的縫隙間游刃有余地行走。在歷盡波折之后，面對胎記般的創(chuàng )傷，還可以抽身而出笑對人生，讓這部作品既有莊重深沉的哲學(xué)思考的表情，更有漁樵閑談、圍爐夜話(huà)的淡定從容。

點(diǎn)評：李東華

3

王松《煙火》：對“老天津”的深長(cháng)記憶

在百年歷史滄桑的巨變中，通過(guò)描繪普通百姓的煙火人生、市井百態(tài)，續寫(xiě)“津味”小說(shuō)的新篇——寫(xiě)出民魂的樸實(shí)與剛強，也道出民生的不易與無(wú)奈。由此寫(xiě)出了天津市井文化“實(shí)在”的本色，令人想起李劼人的《死水微瀾》、老舍的《駱駝祥子》、王安憶的《長(cháng)恨歌》那樣的平民史詩(shī)。在新世紀的都市巨變浪潮中，古舊的都市文化已經(jīng)漸漸讓位于新的現代生活之時(shí)，作家喚起讀者對于“老天津”民魂的深長(cháng)記憶，也是“尋根”思潮在新的文學(xué)格局中的回響。

點(diǎn)評：樊星

4

王蒙《笑的風(fēng)》：讓所有的破碎渾然一體

對于“高齡少年”王蒙來(lái)說(shuō)，他的老成并非體現于筆鋒，而是在于日臻完美的語(yǔ)感，在新作《笑的風(fēng)》里，他再一次以絕佳的節奏感和控制力把握住了汪洋恣肆的字句。

信手拈來(lái)的典故插入日?？谡Z(yǔ)，高雅脫俗的詩(shī)詞古文摻雜了柴米油鹽的打油詩(shī)，大時(shí)代的天翻地覆僅僅成為個(gè)人生活的注腳，雅與俗、大與小之間的區隔消解在一個(gè)不知是“生活欺騙了你”還是“你欺騙了生活”的故事里，而王蒙一以貫之的昂揚精神為這個(gè)故事涂抹上了明亮的底色，讓所有的破碎渾然一體。

點(diǎn)評：陳曉明

5

劉亮程《本巴》：從古人想不動(dòng)的地方開(kāi)始

以蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》為背景展開(kāi)，借用其中的名字和一些人物，塑造了一個(gè)沒(méi)有衰老沒(méi)有死亡、人人活在25歲的本巴國度，試圖追尋文學(xué)的根本問(wèn)題之一：時(shí)間。在《本巴》中，劉亮程探索性地把時(shí)間作為一個(gè)本質(zhì)而非手段去寫(xiě)，呈現時(shí)間的面貌。他既汲取了古代民間口傳藝人的奇特想象和對世界的巧妙構建，也創(chuàng )造性地在小說(shuō)中從古人想不動(dòng)的地方開(kāi)始，繼續往遠處暢想，呈現出更恢弘更絢爛的藝術(shù)面貌。

點(diǎn)評：劉稚

6

李宏偉《灰衣簡(jiǎn)史》先鋒寫(xiě)作的賡續與挺進(jìn)

不封閉于文本世界，而有一種鮮明的時(shí)代性，以及強烈的當下意識。敘事立場(chǎng)貌似冷酷，實(shí)則暗含悲憫。延續了李宏偉小說(shuō)的思辨風(fēng)格，重視與文學(xué)傳統的對話(huà)，尤其是與歌德的《浮士德》構成互文、對話(huà)關(guān)系，藝術(shù)上具有不屈的探索精神，可視為先鋒寫(xiě)作在當下的賡續與挺進(jìn)。采用了不同風(fēng)格的敘事語(yǔ)言，巧妙地將它們統一在一起，為小說(shuō)建立類(lèi)似于交響樂(lè )般的節奏與秩序。詩(shī)、隨筆等跨文體元素，還有哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)等跨文類(lèi)元素的融入，讓這部小說(shuō)有一種迷人的異質(zhì)色彩。

點(diǎn)評：謝有順

7

遲子建《煙火漫卷》：強勁而有韌性的“活著(zhù)”

關(guān)于遺失與尋找，關(guān)于尋找和向往，也關(guān)于悵惘和失落；它讓人重新理解什么是父母情、手足情、夫妻情；什么是生離別，什么是長(cháng)相隨……讓人重新認識人在世間的生存。由此，共情風(fēng)暴席卷而來(lái)，讀者不得不和小說(shuō)人物們一起歡笑、悲喜、靜默。

遲子建的小說(shuō)筆調越發(fā)蒼勁、沉郁，但又別有穿透力。在寒冷的世界里燃起“溫暖篝火”；在涼薄的天地間構建“有情天地”；在使人感到悲觀(guān)和虛無(wú)的世界里，寫(xiě)出普通人強勁而有韌性的“活著(zhù)”，以有情的方式構建了獨屬于她的煙火美學(xué)。

點(diǎn)評：張莉

8

胡學(xué)文《有生》：普通人講述的百年鄉土

胡學(xué)文一直在書(shū)寫(xiě)他的鄉村，成就有目共睹?！队猩芳畜w現了他在這方面的積累和與眾不同。這是一部中規中矩的小說(shuō)，是一部正面講述百年鄉土中國故事的小說(shuō)。小說(shuō)以祖奶講述為線(xiàn)索，將我們帶進(jìn)了塞外的宋莊，帶進(jìn)了鄉土中國歷史文化的深處。一個(gè)普通人講述的歷史，是“正史之余”，是民間的歷史，這也是小說(shuō)不同于正史之處。

點(diǎn)評：孟繁華

9

路內《霧行者》：以“霧”的意象隱喻時(shí)代

《霧行者》是路內對自我的挑戰和對寫(xiě)作的變法，他拋棄駕輕就熟的簡(jiǎn)潔，追隨風(fēng)格的繁復；放棄清晰的線(xiàn)性敘事，貼近混雜整合的結構；放棄對現實(shí)的直接描摹，讓夢(mèng)境、寓言與時(shí)代交織。敘事不斷地旁逸斜出，充溢著(zhù)我、你、他的對話(huà)，也夾雜著(zhù)現在、過(guò)去和未來(lái)之間的對話(huà)。

長(cháng)篇有些以故事取勝，有些以人物見(jiàn)長(cháng)，《霧行者》創(chuàng )造了“霧”的意象，以“霧”來(lái)隱喻整個(gè)時(shí)代，使不確定性得以把握。

點(diǎn)評：申霞艷

10

黎紫書(shū)《流俗地》：一位盲女對明與暗的感知

這是一部瑣碎日常構建的宏大敘事，講述一位盲女以及她所生活的居所、城市、國家數十年的風(fēng)雨變遷，在小人物命運遭際里留下家國之變的時(shí)空坐標。作者側身避讓風(fēng)云激蕩的馬華敘事傳統，以黑暗寫(xiě)光明，以靜默寫(xiě)歡呼，以小日常寫(xiě)大歷史。盲女對光明與黑暗的認知，不是修辭意義上的俗套比喻，像是庸常之中的神性，由缺憾發(fā)現另一個(gè)“暗世界”，再由這另一個(gè)世界感受和確認自我，最終抵達眾生平等的慈悲。

點(diǎn)評：季亞婭

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