銅的藝術(shù)價(jià)值被重新發(fā)掘：財富未必永久傳承 文化才能抵抗時(shí)間

用銅制作的螳螂腿 羊城晚報全媒體記者 張聞 攝

在金屬交易占了全國半壁江山的南海，銅的藝術(shù)價(jià)值正在重新被發(fā)掘

文/羊城晚報全媒體記者 張聞

圖/受訪(fǎng)者提供(除署名外）

從南海區桂城立交往北，行駛大約5公里，桂和路與廣佛新干線(xiàn)交會(huì )的大片區域曾是遠近聞名的大瀝廢舊金屬回收行業(yè)聚集地。這個(gè)從上世紀80年代興起、如今正面臨轉型的行業(yè)，曾誕生無(wú)數業(yè)內聞名的企業(yè)，興奇集團正是其中的一位佼佼者。

在這片產(chǎn)業(yè)基礎上孕育的圍繞銅金屬的另一個(gè)發(fā)展方向——發(fā)掘銅元素在設計和藝術(shù)上的價(jià)值也為人津津樂(lè )道。用興奇集團董事長(cháng)陳傳奇的話(huà)來(lái)說(shuō)，要把銅的生意從按“噸”賣(mài)做成按“千克”賣(mài)，再從按“千克”賣(mài)做成按“克”賣(mài)。

而勇于踏出按“克”賣(mài)這一步的，是陳傳奇的兒子、鏞正堂的主人陳煥枝。

想做一些能抵抗時(shí)間的東西

走到鏞正堂文化展廳大門(mén)處，兩扇巨型的黃銅門(mén)將記者引入一個(gè)銅的世界。青銅門(mén)匾上記載著(zhù)鏞正堂的由來(lái)：“鏞正堂，主營(yíng)造，善金石之工，傳靈巧之器，以銅為業(yè)……”銅匾敘述的背后，是陳煥枝一家與銅結緣的故事。

陳煥枝告訴記者，上世紀80年代，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍南粵大地，1986年，他的父親陳傳奇決定到外面闖蕩，當時(shí)的大瀝是南方地區廢舊金屬的重要聚集地，自然也成了陳傳奇創(chuàng )業(yè)的首選?！耙揽孔鰪U舊金屬的生意，許多民營(yíng)企業(yè)實(shí)現了騰飛，2008年金融危機前，從事廢舊回收生意的許多企業(yè)年銷(xiāo)售額甚至能達到100~200個(gè)億”，興奇集團正是行業(yè)中處于第一梯隊的企業(yè)。

一代人有一代人的使命，2008年的金融危機，讓一代企業(yè)家們知曉了轉型的急迫性，但往哪里轉？2017年，在墨爾本讀建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的陳煥枝學(xué)成歸國，給了父親一條建議：向文化產(chǎn)業(yè)嘗試?！般~是中華文明史中具有標志意義的材料，早已被賦予了豐富的文化意義”，陳煥枝的初衷很簡(jiǎn)單：“財富未必能永久傳承，只有文化才能抵抗時(shí)間?！?/p>

“我們要把銅的生意從按噸賣(mài)變成按千克賣(mài)，再從按千克賣(mài)做到按克賣(mài)”，陳煥枝解釋了父親這句話(huà)的含義：按噸賣(mài)是廢舊回收生意的商業(yè)邏輯，按千克賣(mài)是做新材料生意的商業(yè)邏輯，而最終要實(shí)現按克賣(mài)，只有做文化的生意。

鏞正堂進(jìn)門(mén)內飾

讓人們親手觸摸“國之重器”的智慧

嚴格意義上來(lái)說(shuō)，陳煥枝并非繼承家業(yè)，而是幾乎在零基礎上自行創(chuàng )業(yè)。2017年，陳煥枝成立了自己的工作室。獨立法人、獨立核算，也意味著(zhù)從戰略規劃到具體開(kāi)拓都要自己負責，“我不知道未來(lái)會(huì )怎么樣，但我只有每天努力去干?！?/p>

沒(méi)有一個(gè)創(chuàng )業(yè)是輕松的。剛開(kāi)始，陳煥枝只能用銅制作一些小擺件，不斷吸引客戶(hù)。隨著(zhù)業(yè)務(wù)的推廣，銅元素所蘊含的文化價(jià)值很快被一些藝術(shù)界和設計界的大咖認可。在與藝術(shù)家的不斷交流中，雙方逐漸達成共識，要把銅的文化屬性，從商務(wù)擺件（銅馬、銅車(chē)等裝飾品）擴展到空間定制。2021年上半年，鏞正堂正式開(kāi)業(yè)，把銅元素融入空間設計的理念在這里展現得淋漓盡致，“鏞就是古代的銅鐘，將銅這種包含文化屬性的元素發(fā)揚光大，就是鏞正堂成立的初衷?！?/p>

說(shuō)易行難，要把銅納入空間設計的元素，能否掌握銅表面處理技術(shù)至關(guān)重要。幸好，從小就與銅為伴，陳煥枝比普通藝術(shù)家更懂得銅的化學(xué)構成。他主動(dòng)找到高校研究所，攻克了銅表面處理的難題，并申請專(zhuān)利。其研發(fā)的技術(shù)能幾乎完美地重現了我國古代青銅器表面出現的銅綠，正是憑借這一點(diǎn)，讓陳煥枝接下了一樁意想不到的大生意。

“2020年，國家級文物殿堂——河南博物院要升級重新裝修，因為看到了我們的銅表面處理技術(shù)，最終博物院把以銅元素為主的內部裝飾都交由我們負責?！标悷ㄖχ?，作為中華文明的重要發(fā)源地，河南的青銅器每一件都是稀世珍寶，博物院內的杜嶺方鼎更是“國之重器”。如何打造能與這些展品相匹配的內部裝飾，著(zhù)實(shí)是一個(gè)非常高的要求。思前想后，陳煥枝的團隊就從杜嶺方鼎入手，研究鼎的紋樣、器型，然后借鑒應用到為博物院裝飾的銅扶手、銅墻、銅門(mén)當中，以博物院的門(mén)拉手為例，團隊采用黃銅材質(zhì)，再通過(guò)銅表面處理做舊，并在外立面用上了廣東的“非遺”技藝——琺瑯彩工藝。此外，為了重現杜嶺方鼎的銅綠，團隊不斷試驗，做出了十幾種綠色一一對比，“雖然都是銅銹，但每一種銅銹都有自己的性格。我們要挑選性格最符合的一種?！痹谶@種近乎苛刻的工藝下，陳煥枝團隊的工作得到了河南博物院的高度評價(jià)。

“我們當時(shí)就一個(gè)念頭，杜嶺方鼎是祖先創(chuàng )造的中華文明智慧，我們如今不可能再去觸摸文物，但可以通過(guò)其他方式，讓人們親手觸摸‘國之重器’的智慧?！标悷ㄖ貞洉r(shí)說(shuō)道。

鏞正堂內部的銅銹畫(huà)

借助新生代的“國潮”風(fēng)得到更多認可

如今，鏞正堂已成為諸多藝術(shù)家、設計師常常來(lái)獲取靈感、相互交流的場(chǎng)所，取眾人之所長(cháng)，陳煥枝想用銅來(lái)證明自己，也向世界證明國貨的品質(zhì)和中華文明的智慧?！拔倚牡子幸粋€(gè)愿望，要做出點(diǎn)東西來(lái)，做出點(diǎn)口碑來(lái)，把我們的產(chǎn)品和智慧傳播到國外去?！?/p>

雖然鏞正堂的事業(yè)依然處于起步階段，但陳煥枝對未來(lái)依然充滿(mǎn)信心：“這股信心就來(lái)源于90后和00后在審美和興趣上的轉變?！彼^(guān)察到，新生代的文化自信空前加強，對國潮的喜愛(ài)更是史無(wú)前例，這些，都是陳煥枝的銅文化理念將來(lái)得到廣泛認可的有利條件。

“我們設計的銅板，每一塊都可以是藝術(shù)品，但每一件都不能是孤品，我們并不希望打造孤品，而希望把銅的設計推廣到更廣泛的應用里，可以是家具、可以是門(mén)、可以是背景墻?！标悷ㄖΡ硎?，他希望每一個(gè)銅的設計都是集思想性和觀(guān)賞性的佳品，讓銅的文化價(jià)值得到市場(chǎng)的認可。

記者手記

“要把銅生意從按噸賣(mài)到按克賣(mài)”

走進(jìn)鏞正堂，先不說(shuō)五花八門(mén)的藝術(shù)品將銅元素運用到極致，僅是那一句“要把銅生意從按噸賣(mài)到按克賣(mài)”，就足以讓人頗感震撼。我們的祖先在文明初期通過(guò)煉銅實(shí)現社會(huì )的發(fā)展，如今，在生活逐漸富足的時(shí)代，人們又立志重新挖掘銅的文化價(jià)值，這難道不是一種文化自信嗎？

(張 聞)

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